عنوان السعادة
2 مشترك
صفحة 1 من اصل 1
عنوان السعادة
{وَهُدُوا
إِلَى الطَّيِّبِ مِنَ الْقَوْلِ} أي لا يخرج منك إلا الكلام الطيب الذي
يريح الإنسان المتعب والذي يشجع الإنسان الخائف ويرفع الروح المعنوية
للمحتاج لذلك كمن يذاكر دروسه أو يشكو من قضية أو لمن سيعمل عملية جراحية
وخائف منها والذي يهدى به الضال أو نصلح به بين الناس أو نطلب به الحقوق أو
..أو من صنوف الكلام الطيب والنطق الحسن هكذا يكون المؤمنون والمؤمنات
ولذلك فإن رسول الله علم أصحابه الذوق الرفيع العالي في آداب الكلام من
النداء والخطاب والتحية والسلام والنقاش وطلب الحقوق وكل ما ينطق باللسان
وهذا ما نحتاجه في هذا الزمان وتعالوا نستعرض معا في عجالة بعض الأوجه
الهامة من الآداب التي يجب التمسك بها أو الآفات التي يجب أن ننتهي عنها
حتى نعرف كيف نسلم من آفاتها ونتخلق بآدابها وأنا أعلم أنكم كلكم قد سمعتم
ما فيه الكفاية في هذا الموضوع ولا توجد مسلمة تحتاج إلى زيادة في هذا
الأمر ويكفينا في ذلك قول النبي {إِيَّاكُمْ وَالْكَذِبَ فَإِنَّ الْكَذِبَ
يَهْدِي إِلَى الْفُجُورِ وَإِنَّ الْفُجُورَ يَهْدِي إِلَى النَّارِ
فَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَكْذِبُ وَيَتَحَرَّى الْكَذِبَ حَتَّى يُكْتَبَ
عِنْدَ اللَّهِ كَذَّابًا وَعَلَيْكُمْ بِالصِّدْقِ فإن الصدق يَهْدِي
إِلَى الْبِرِّ وَإِنَّ الْبِرَّ يَهْدِي إِلَى الْجَنَّةِ وَإِنَّ
الرَّجُلَ لَيَصْدُقُ وَيَتَحَرَّى الصِّدْقَ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ
اللَّهِ صِدِّيقًا}[1]وكلكم تعرفون أن قول الزور يغمس صاحبه في النار وأنه
من أكبر الكبائر ومن الآداب الإسلامية أيضاً فقد النبي كان يكنى أصحابه
رجالا ونساءاً
فلم يكن ينادي على مسلم أو مسلمة إلا باسم ابنه
الأكبر أو ابنها الأكبر أو البنت الكبرى ومن لم يكن عنده ولد أو ذرية كان
حضرة النبي يقول للرجل منهم "يا أبا يحي" وبذلك يبشره بأن الله سيعطيه كما
أعطى زكريا الذي كان لا ينجب وقد أنجب "يحي" بعد ثمانين عاماً وكان حضرة
النبي يقول ذلك لمن لا ينجب لكي يعطيه الأمل في الله وكان يقول لزوجته
عائشة التي لم تنجب عندما ينادي عليها يا أم عبد الله ليبشرها ويكرمها ففي
الحديث عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ{كَنَّانِي النَّبِيُّ أُمَّ عَبْدِ اللَّهِ
وَلَمْ يَكُنْ وَلَدٌ لِي قَطُّ }[2] وقد يرى البعض أنه من العيب أن ينادى
الإنسان على أخيه باسم ابنته الكبرى مع أن ذلك ليس بعيب فقد كان عمر بن
الخطاب كثير الأولاد ومن أبناءه المشهورين عبد الله لكن كانت البنت المخيرة
عنده هي السيدة حفصة وكان سيدنا رسول الله ينادى عليه يا أبا حفص أي
يناديه باسم ابنته إذاً ليس بشرط أن ينادي المسلم أخاه باسم الابن فقط لكن
يجوز أن ينادى عليه أو عليها باسم الابنة وقد علمنا رسول الله وعلم أصحابه
ألا يخاطب المؤمنون أحداً بلفظ يطلق على حيوان أو على شيء لا يحبه الإنسان
كأن يعمل الولد شيئا فنقول له: اسكت يا كلب
فهل هو كلب أو بني آدم؟ فنهى رسول الله أن نسمي أو
نقول لأي ولد أو بنت اسم من أسماء الحيوانات أو الأسماء المكروهات
المبغوضات حتى أن سيدنا عيسى والحواريون كانوا يجلسون معه في يوم ومر عليهم
خنزير فقال له عليه السلام{مُرَّ بِسَلامٍ فَقِيلَ : يَا رُوحَ اللَّهِ
لِهَذَا الْخِنْزِيرِ تَقُولُ ؟قَالَ : أَكْرَهُ أَنْ أُعَوِّدَ لِسَانِي
الشَّرِّ}[3]فلم يرضَ أن تخرج من فيه كلمة خنزير وذلك لكي يعود لسانه على
حسن الكلام وسلامة النطق للأنام والكلام هو عنوان السعادة فسعادة الإنسان
من حسن اللسان فاللسان هو ما يقول هذه وتلك لكن الكلمة الطيبة وقعها طيب
ومحمود والكلمة السيئة وقعها وأثرها كما تعلمون بغض في النفس وكراهية في
القلب والإسلام حريص على سلامة الصدور إذاً علمنا رسول الله ألا نقول لأحد
صفة من صفات الحيوانات فلا نقول: يا حمار ولا يا جاموسة فهذه الأسماء لا
تليق أن نقولها لأي إنسان حتى ولو كان غير مسلم ماذا نفعل إذاً في وقت
الضيق؟بدلاً من أن ندعو عليه ندعو له مثلاً بدلاً من أن نقول له: ربنا
يأخذك نقول له: ربنا يهديك فيجب علينا أن نتعود على ذلك ونعدل قاموس
الألفاظ التي ورثناها ونجعله على منهج الإسلام وعلى منهج نبي الإسلام وقد
كان النبي دائماً يختار الاسم الجميل اللطيف وحتى كان يغير الاسم إلى
الأحسن إذا كان الاسم لا يصح في ميزان الاعتدال جاءت له امرأة وسألها عن
اسمها فقالت: دميمة قال لها: لا اسمك جميلة يجب عل كل مسلم
ومسلمة أن يعلم لسانه ألا يسب ولا يشتم أحداًَ من
المسلمين حاضراً أو غائباً وكذلك لا يلعن أحداً من المسلمين حاضراً أو
غائباً فإنه عندما يلعن أحد من المسلمين أخاه أو أخته قائلاً لعنة الله
عليك فإن هذه اللعنة تصعد إلى السماء فتردها السماء وترجع مرة أخرى فإذا
كان من لعنته أهلاً لهذه اللعنة تنزل عليه هذه اللعنة ولا يوجد من هو أهل
للعنة إلا إذا كان غير مسلم وإذا كان من لعنته ليس أهلاً لهذه اللعنة ترجع
اللعنة على من قالها إذاً على المسلم ألا يسب أو يشتم وكذلك لا يلعن وقد
وضح ذلك رسول الله في حديث آخر وقال{لَيْسَ المؤمِنُ بالطَّعانِ ولا
اللَّعانِ ولا الفاحِشِ ولا البَذِيءِ}[4]وقد كان واحد من أصحاب سيدنا رسول
الله يتكلم مع سيدنا بلال وكان سيدنا بلال حبشي أسود وعندما احتدمت
المناقشة بينهما قال لبلال: يا ابن السوداء فعلم الرسول بذلك فغضب غضباً
شديداً وقال لهذا الصحابي «أتعيره بأمه؟ يَا أَبَا ذَرٍّ! إنَّكَ امْرُؤٌ
فِيكَ جَاهِلِيَّةٌ»[5]فما بالكم بالكلام الذي نسمعه من أولادنا الآن يا
ابن كذا يا ابن كذا وكذا وهذا كلام لا يليق بين المسلمين والمسلمات بل يجب
عليهم أن يثنوا على بعضهم البعض فبدلاً من أن يقول يا ابن الذين كذا وكذا
عليه أن يقول: يا ابن الذين آمنوا ويعود اللسان على ذلك فيتعود أن يقول يا
ابن الطيبين أو يا ابن المهديين بذلك يتعود المسلم على المدح والثناء بدلاً
من السب والشتم لأن الإسلام نهى نهياً تاماً عن السب والشتم وعن اللعن
لجميع المسلمين والمسلمات هذا المنهج صعب التطبيق ويلزمه جهاد شديد لنكون
من المسلمين الذين يسعدهم الله يوم لقائه وعلمنا رسول الله أيضاً أن نبدأ
المجالس كلها واللقاءات بالسلام قبل الكلام ويختموها بذلك عند القيام معلما
أصحابه بأن الأولى- أي السلام عند الدخول - ليست بأحق من الآخرة - أي
السلام عند الخروج فإذا كان الإنسان سيدخل بيتاً فعليه قبل أن يدخل إلقاء
السلام وكذلك عندما يخرج وليس في قاموس المسلمين -صباح الخير أو صباح
النور- إلا بعد "السلام عليكم"
إِلَى الطَّيِّبِ مِنَ الْقَوْلِ} أي لا يخرج منك إلا الكلام الطيب الذي
يريح الإنسان المتعب والذي يشجع الإنسان الخائف ويرفع الروح المعنوية
للمحتاج لذلك كمن يذاكر دروسه أو يشكو من قضية أو لمن سيعمل عملية جراحية
وخائف منها والذي يهدى به الضال أو نصلح به بين الناس أو نطلب به الحقوق أو
..أو من صنوف الكلام الطيب والنطق الحسن هكذا يكون المؤمنون والمؤمنات
ولذلك فإن رسول الله علم أصحابه الذوق الرفيع العالي في آداب الكلام من
النداء والخطاب والتحية والسلام والنقاش وطلب الحقوق وكل ما ينطق باللسان
وهذا ما نحتاجه في هذا الزمان وتعالوا نستعرض معا في عجالة بعض الأوجه
الهامة من الآداب التي يجب التمسك بها أو الآفات التي يجب أن ننتهي عنها
حتى نعرف كيف نسلم من آفاتها ونتخلق بآدابها وأنا أعلم أنكم كلكم قد سمعتم
ما فيه الكفاية في هذا الموضوع ولا توجد مسلمة تحتاج إلى زيادة في هذا
الأمر ويكفينا في ذلك قول النبي {إِيَّاكُمْ وَالْكَذِبَ فَإِنَّ الْكَذِبَ
يَهْدِي إِلَى الْفُجُورِ وَإِنَّ الْفُجُورَ يَهْدِي إِلَى النَّارِ
فَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَكْذِبُ وَيَتَحَرَّى الْكَذِبَ حَتَّى يُكْتَبَ
عِنْدَ اللَّهِ كَذَّابًا وَعَلَيْكُمْ بِالصِّدْقِ فإن الصدق يَهْدِي
إِلَى الْبِرِّ وَإِنَّ الْبِرَّ يَهْدِي إِلَى الْجَنَّةِ وَإِنَّ
الرَّجُلَ لَيَصْدُقُ وَيَتَحَرَّى الصِّدْقَ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ
اللَّهِ صِدِّيقًا}[1]وكلكم تعرفون أن قول الزور يغمس صاحبه في النار وأنه
من أكبر الكبائر ومن الآداب الإسلامية أيضاً فقد النبي كان يكنى أصحابه
رجالا ونساءاً
فلم يكن ينادي على مسلم أو مسلمة إلا باسم ابنه
الأكبر أو ابنها الأكبر أو البنت الكبرى ومن لم يكن عنده ولد أو ذرية كان
حضرة النبي يقول للرجل منهم "يا أبا يحي" وبذلك يبشره بأن الله سيعطيه كما
أعطى زكريا الذي كان لا ينجب وقد أنجب "يحي" بعد ثمانين عاماً وكان حضرة
النبي يقول ذلك لمن لا ينجب لكي يعطيه الأمل في الله وكان يقول لزوجته
عائشة التي لم تنجب عندما ينادي عليها يا أم عبد الله ليبشرها ويكرمها ففي
الحديث عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ{كَنَّانِي النَّبِيُّ أُمَّ عَبْدِ اللَّهِ
وَلَمْ يَكُنْ وَلَدٌ لِي قَطُّ }[2] وقد يرى البعض أنه من العيب أن ينادى
الإنسان على أخيه باسم ابنته الكبرى مع أن ذلك ليس بعيب فقد كان عمر بن
الخطاب كثير الأولاد ومن أبناءه المشهورين عبد الله لكن كانت البنت المخيرة
عنده هي السيدة حفصة وكان سيدنا رسول الله ينادى عليه يا أبا حفص أي
يناديه باسم ابنته إذاً ليس بشرط أن ينادي المسلم أخاه باسم الابن فقط لكن
يجوز أن ينادى عليه أو عليها باسم الابنة وقد علمنا رسول الله وعلم أصحابه
ألا يخاطب المؤمنون أحداً بلفظ يطلق على حيوان أو على شيء لا يحبه الإنسان
كأن يعمل الولد شيئا فنقول له: اسكت يا كلب
فهل هو كلب أو بني آدم؟ فنهى رسول الله أن نسمي أو
نقول لأي ولد أو بنت اسم من أسماء الحيوانات أو الأسماء المكروهات
المبغوضات حتى أن سيدنا عيسى والحواريون كانوا يجلسون معه في يوم ومر عليهم
خنزير فقال له عليه السلام{مُرَّ بِسَلامٍ فَقِيلَ : يَا رُوحَ اللَّهِ
لِهَذَا الْخِنْزِيرِ تَقُولُ ؟قَالَ : أَكْرَهُ أَنْ أُعَوِّدَ لِسَانِي
الشَّرِّ}[3]فلم يرضَ أن تخرج من فيه كلمة خنزير وذلك لكي يعود لسانه على
حسن الكلام وسلامة النطق للأنام والكلام هو عنوان السعادة فسعادة الإنسان
من حسن اللسان فاللسان هو ما يقول هذه وتلك لكن الكلمة الطيبة وقعها طيب
ومحمود والكلمة السيئة وقعها وأثرها كما تعلمون بغض في النفس وكراهية في
القلب والإسلام حريص على سلامة الصدور إذاً علمنا رسول الله ألا نقول لأحد
صفة من صفات الحيوانات فلا نقول: يا حمار ولا يا جاموسة فهذه الأسماء لا
تليق أن نقولها لأي إنسان حتى ولو كان غير مسلم ماذا نفعل إذاً في وقت
الضيق؟بدلاً من أن ندعو عليه ندعو له مثلاً بدلاً من أن نقول له: ربنا
يأخذك نقول له: ربنا يهديك فيجب علينا أن نتعود على ذلك ونعدل قاموس
الألفاظ التي ورثناها ونجعله على منهج الإسلام وعلى منهج نبي الإسلام وقد
كان النبي دائماً يختار الاسم الجميل اللطيف وحتى كان يغير الاسم إلى
الأحسن إذا كان الاسم لا يصح في ميزان الاعتدال جاءت له امرأة وسألها عن
اسمها فقالت: دميمة قال لها: لا اسمك جميلة يجب عل كل مسلم
ومسلمة أن يعلم لسانه ألا يسب ولا يشتم أحداًَ من
المسلمين حاضراً أو غائباً وكذلك لا يلعن أحداً من المسلمين حاضراً أو
غائباً فإنه عندما يلعن أحد من المسلمين أخاه أو أخته قائلاً لعنة الله
عليك فإن هذه اللعنة تصعد إلى السماء فتردها السماء وترجع مرة أخرى فإذا
كان من لعنته أهلاً لهذه اللعنة تنزل عليه هذه اللعنة ولا يوجد من هو أهل
للعنة إلا إذا كان غير مسلم وإذا كان من لعنته ليس أهلاً لهذه اللعنة ترجع
اللعنة على من قالها إذاً على المسلم ألا يسب أو يشتم وكذلك لا يلعن وقد
وضح ذلك رسول الله في حديث آخر وقال{لَيْسَ المؤمِنُ بالطَّعانِ ولا
اللَّعانِ ولا الفاحِشِ ولا البَذِيءِ}[4]وقد كان واحد من أصحاب سيدنا رسول
الله يتكلم مع سيدنا بلال وكان سيدنا بلال حبشي أسود وعندما احتدمت
المناقشة بينهما قال لبلال: يا ابن السوداء فعلم الرسول بذلك فغضب غضباً
شديداً وقال لهذا الصحابي «أتعيره بأمه؟ يَا أَبَا ذَرٍّ! إنَّكَ امْرُؤٌ
فِيكَ جَاهِلِيَّةٌ»[5]فما بالكم بالكلام الذي نسمعه من أولادنا الآن يا
ابن كذا يا ابن كذا وكذا وهذا كلام لا يليق بين المسلمين والمسلمات بل يجب
عليهم أن يثنوا على بعضهم البعض فبدلاً من أن يقول يا ابن الذين كذا وكذا
عليه أن يقول: يا ابن الذين آمنوا ويعود اللسان على ذلك فيتعود أن يقول يا
ابن الطيبين أو يا ابن المهديين بذلك يتعود المسلم على المدح والثناء بدلاً
من السب والشتم لأن الإسلام نهى نهياً تاماً عن السب والشتم وعن اللعن
لجميع المسلمين والمسلمات هذا المنهج صعب التطبيق ويلزمه جهاد شديد لنكون
من المسلمين الذين يسعدهم الله يوم لقائه وعلمنا رسول الله أيضاً أن نبدأ
المجالس كلها واللقاءات بالسلام قبل الكلام ويختموها بذلك عند القيام معلما
أصحابه بأن الأولى- أي السلام عند الدخول - ليست بأحق من الآخرة - أي
السلام عند الخروج فإذا كان الإنسان سيدخل بيتاً فعليه قبل أن يدخل إلقاء
السلام وكذلك عندما يخرج وليس في قاموس المسلمين -صباح الخير أو صباح
النور- إلا بعد "السلام عليكم"
علاء الدين- عضو Golden
- عدد المساهمات : 5552
نقاط المنافسة : 51257
التقييم و الشكر : 1
تاريخ التسجيل : 13/01/2013
الامبراطورة- عضو Golden
- عدد المساهمات : 7679
نقاط المنافسة : 57272
الجوائز :
التقييم و الشكر : 0
تاريخ التسجيل : 17/01/2013
مواضيع مماثلة
» ما هوا عنوان السعادة
» "بلا عنوان "
» "بلا عنوان "
» عنوان الكتاب: تفسير الكشاف #
» حجر الأساس في السعادة
» "بلا عنوان "
» "بلا عنوان "
» عنوان الكتاب: تفسير الكشاف #
» حجر الأساس في السعادة
صفحة 1 من اصل 1
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى