..{{"أحاديث الأربعين النووية"}}.. ’’الحديث الثالث والثلاثون’’

من طرف الامبراطورة الخميس يناير 31, 2013 6:10 am

..{{"أحاديث الأربعين النووية"}}..

’’الحديث الثالث والثلاثون’’

$..{{"أحاديث الأربعين النووية"}}.. ’’الحديث الثالث والثلاثون’’ Wh_40750643$

{..الشــرح..}

قوله: { لو يعطى الناس بدعواهم } أي: بما يدّعونه على غيرهم، وليعلم أن إضافة الشيء على أوجه:

الأول: أن يضيف لنفسه شيئاً لغيره، مثل أن يقول: ( لفلان عليّ كذا ) فهذا إقرار.

والثاني: أن يضيف شيئاً لنفسه على غيره، مثل أن يقول: ( لي على فلان كذا وكذا ) فهذه دعوى.

فهذا الثالث: أن يضيف شيئاً لغيره على غيره، مثل أن يقول: ( لفلان على فلان كذا وكذا ) فهذه شهادة.

والحديث
الآن في الدعوى فلو ادّعى شخص على آخر قال: ( أنا أطلب مائة درهم ) مثلاً
فإنه لو قبلت دعواه لادعى رجال أموال قوم ودماءهم، وكذلك لو قال لآخر: (
أنت قتلت أبي ) لكان ادعى دمه وهذا يعني أنها لا تقبل دعوى إلا ببينة.

ولهذا قال: { لكن البينة على المدعي } فإذا ادعى إنسان على آخر شيئاً قلنا: أحضر لنا البينة، والبينة كل ما بان به الحق سواء كانت شهوداً أو قرائن حسية أو غير ذلك.

{ واليمين على من أنكر } أي:
من أنكر دعوى خصمه إذا لم يكن لخصمه بينة فإذا قال زيد لعمرو: ( أنا أطلب
مائة درهم ) قال عمرو: ( لا )، قلنا لزيد ائت ببينة، فإن لم يأتي بالبينة
قلنا لعمرو: ( احلف على نفي ما ادعاه )، فإذا حلف برئ.

وهذا الحديث فيه فوائد: منها أن الشريعة الإسلامية حريصة على حفظ أموال الناس ودماءهم لقوله: { لو يعطى الناس بدعواهم لا ادعى رجال أموال قوم و دماءهم }.

"ومن فوائد هذا الحديث": أن المدعي إذا قام ببينة على دعواه حكم له بما ادعاه، لقوله عليه الصلاة والسلام: { لكن البيَّنة على المدعي } والبينة كل ما بين به الحق ويتضح كما اسلفنا في الشرح، وليست خاصة بالشاهدين أو الشاهد بل كل ما أبان الحق فهو بينة.

"ومن فوائد الحديث": أن اليمين على من أنكر، أي: من أنكر دعوى المدعي.

"ومن فوائده": أن لو أنكر المنكر وقال: ( لا أحلف ) فإنه يقضي عليه بالنكول ووجه ذلك أنه إذا أبى، يحلف فقد امتنع مما يجب عليه فيحكم عليه به.

من طرف علاء الدين السبت فبراير 02, 2013 10:44 pm

..{{"أحاديث الأربعين النووية"}}.. ’’الحديث الثالث والثلاثون’’

..{{"أحاديث الأربعين النووية"}}.. ’’الحديث الثالث والثلاثون’’

رد: ..{{"أحاديث الأربعين النووية"}}.. ’’الحديث الثالث والثلاثون’’