منزلة السنة في الإسلام وبيان أنه لا يُستغنى عنها بالقرآن

من طرف نوف الخميس فبراير 14, 2013 10:09 pm

إن الحمد
لله، نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهده
الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له،
وأشهد أن محمداً عبده ورسوله. ( يا أيها الذين آمنوا اتقوا
الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون )، ( يا
أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالاً
كثيراً ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم
رقيباً ) ، ( يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا
قولاً سديداً يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزاً
عظيماً ) .

أما بعد، فإن أصدق الحديث كتاب الله، وأحسن الهدي هدي
محمد منزلة السنة في الإسلام وبيان أنه لا يُستغنى عنها بالقرآن Sala-allah

منزلة السنة في الإسلام وبيان أنه لا يُستغنى عنها بالقرآن Sala-allah

، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة
بدعة، وكل بدعة ضلالة ، وكل ضلالة في النار.
فحسبي من كلمتي هذه
أن أكون بهذا مذكراً، متبعاً لقول الله تبارك وتعالى : ( وذَكِّر فإن الذكرى تنفع المؤمنين ) [الذاريات:55].اخترتُ
أن يكون حديثي في بيان أهمية السنة في التشريع
الإسلامي .
تعلمون جميعاً أن الله تبارك
وتعالى اصطفى محمداً منزلة السنة في الإسلام وبيان أنه لا يُستغنى عنها بالقرآن Sala-allah

بنبوته ، واختصه
برسالته ، فأنزل عليه كتابه القرآن الكريم ، وأمره فيه ـ في جملة ما أمره به ـ أن
يبينه للناس ، فقال تعالى : ( وأنزلنا إليك الذكر لتبين
للناس ما نُزِّل إليهم ) [النحل:44]. والذي أراه أن هذا البيان المذكور في
هذه الآية الكريمة يشتمل على نوعين من البيان :

الأول : بيان اللفظ ونظمه ،
وهو تبليغ القرآن ، وعدم كتمانه ، وأداؤه إلى الأمة، كما أنزله الله تبارك وتعالى
على قلبه منزلة السنة في الإسلام وبيان أنه لا يُستغنى عنها بالقرآن Sala-allah

. وهو المراد بقوله تعالى : ( يا أيها الرسول بلِّغ ما أنزل إليك من ربك ) [المائدة:67]،
وقد قالت السيدة عائشة ـ رضي الله عنها ـ في حديث لها : "
ومن حدثكن أن محمداً كتم شيئاً أُمر بتبليغه ، فقد أعظم على الله الفرية .
ثم تلت الآية المذكورة " [ أخرجه الشيخان] . وفي رواية لمسلم : " لو كان رسول الله
منزلة السنة في الإسلام وبيان أنه لا يُستغنى عنها بالقرآن Sala-allah

كاتماً شيئاً أُمر بتبليغه لكتم قوله
تعالى : ( وإذ تقول للذي أنعم الله عليه وأنعمت عليه أمسك
عليك زوجك واتق الله وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشى الناس والله أحق أن
تخشاه ) [الأحزاب : 37] " .

والآخر: بيان معنى اللفظ أو الجملة أو
الآية الذي تحتاج الأمة إلى بيانه ، وأكثر ما يكون ذلك في الآيات المجملة ، أو
العامة ، أو المطلقة ، فتأتي السنة ، فتوضح المجمل ، وتُخصِّص العام ، وتقيد المطلق
. وذلك يكون بقوله صلى الله عليه وسلم ، كما يكون بفعله وإقراره .

ضرورة السنة لفهم القرآن وأمثلةٌ على
ذلك
وقوله تعالى: ( والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما ) [ المائدة : 38] مثال
صالح لذلك، فإن السارق فيه مطلقٌ كاليد ، فبينتِ السنة القولية الأول منهما، وقيدته
بالسارق الذي يسرق ربع دينارٍ بقوله منزلة السنة في الإسلام وبيان أنه لا يُستغنى عنها بالقرآن Sala-allah

: " لا قطع إلا
في ربع دينار فصاعداً " [أخرجه الشيخان ]. كما بينتِ الآخَرَ بفعله منزلة السنة في الإسلام وبيان أنه لا يُستغنى عنها بالقرآن Sala-allah

أو فعل أصحابه وإقراره، فإنهم كانوا
يقطعون يد السارق من عند المفصل، كما هو معروف في كتب لحديث، وبينت السنة القولية
اليد المذكورة في آية التيمم : ( فامسحوا بوجوهكم
وأيديكم ) [النساء : 43، المائدة :6] بأنها الكف أيضاً بقوله منزلة السنة في الإسلام وبيان أنه لا يُستغنى عنها بالقرآن Sala-allah

: "التيمم ضربة
للوجه والكفين " [أخرجه أحمد والشيخان وغيرهم من حديث عمار بن ياسر رضي الله
عنهما].
وإليكم بعض الآيات
الأخرى التي لم يمكن فهمها فهماً صحيحاً على مراد الله تعالى إلا من طريق السنة
:

1 ـ قوله تعالى : ( الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم
بظلم أولئك لهم الأمن وهم مهتدون ) [الأنعام : 82 ] فقد فهم أصحاب النبي
منزلة السنة في الإسلام وبيان أنه لا يُستغنى عنها بالقرآن Sala-allah

قوله : ( بظلم ) على عمومه الذي يشمل
كل ظلم ولو كان صغيراً، ولذلك استشكلوا الآية فقالوا: يا رسول الله ! أيُّنا لم
يلبس أيمانه بظلم؟ فقال منزلة السنة في الإسلام وبيان أنه لا يُستغنى عنها بالقرآن Sala-allah

: " ليس بذلك ، إنما
هو الشرك ؛ ألا تسمعوا إلى قول لقمان : ( إن الشرك لظلم
عظيم ) [ لقمان : 13 ] ؟ " [ أخرجه الشيخان وغيرهما ] .

2 ـ قوله تعالى : ( وإذا ضربتم في الأرض فليس عليكم جناح أن تقصروا من الصلاة إن خفتم
أن يفتنكم الذين كفروا ) [ النساء : 101] فظاهر هذه الآية يقتضي أن قصر
الصلاة في السفر مشروط له الخوف ، ولذلك سأل بعض الصحابة رسول الله منزلة السنة في الإسلام وبيان أنه لا يُستغنى عنها بالقرآن Sala-allah

فقالوا : ما بالنا نقصر وقد أَمِنَّا ؟
قال : " صدقة تصدق الله بها عليكم ، فاقبلوا صدقته "
[ رواه مسلم ].

3 ـ قوله تعالى : ( حرمت عليكم الميتة
والدم ..) [ المائدة : 3 ] فبينت السنة القولية أن ميتة الجراد والسمك ،
والكبد والطحال من الدم حلال ، فقال منزلة السنة في الإسلام وبيان أنه لا يُستغنى عنها بالقرآن Sala-allah

: " أحلت لنا
ميتتان ودمان : الجراد والحوت ( أي السمك بجميع
أنواعه )، والكبد والطحال " [أخرجه البيهقي وغيره مرفوعاً وموقوفاً،
وإسناد الموقوف صحيح ، وهو في حكم المرفوع ، لأنه لا يقال من قِبَلِ الرأي
].

4 ـ قوله تعالى : ( قل لا أجد في ما أوحي إلي
مُحرَّماً على طاعم يطعمه إلا أن يكون ميتة أو دماً مسفوحاً، أو لحم خنزير فإنه رجس
أو فسقاً أهل لغير الله به ) [الأنعام : 145 ] . ثم جاءت السنة فحرمت أشياء
لم تُذكر في هذه الآية، كقوله منزلة السنة في الإسلام وبيان أنه لا يُستغنى عنها بالقرآن Sala-allah

: " كل ذي ناب من السباع وكل ذي مخلب من الطير حرام " . وفي
الباب أحاديث أخرى في النهي عن ذلك. كقوله منزلة السنة في الإسلام وبيان أنه لا يُستغنى عنها بالقرآن Sala-allah

يوم خيبر: " إن الله ورسوله ينهيانكم
عن الحمر الإنسية، فإنها رجس " [ أخرجه الشيخان ].

5 ـ قوله تعالى : ( قل من حرم زينة الله التي أخرج لعباده والطيبات من الرزق )
[ الأعراف : 32 ] فبينت السنة أيضاً أن من الزينة ما هو محرم، فقد ثبت عن النبي
منزلة السنة في الإسلام وبيان أنه لا يُستغنى عنها بالقرآن Sala-allah

أنه خرج يوماً على أصحابه وفي إحدى
يديه حرير، وفي الأخرى ذهب ، فقال : " هذان حرام على ذكور
أمتي ، حل لإناثهم " [ أخرجه الحاكم وصححه ].
والأحاديث في معناه كثيرة معروفة في " الصحيحين "
وغيرهما. إلى غير ذلك من الأمثلة الكثيرة المعروفة لدى أهل العلم بالحديث والفقه.
ومما تقدم يتبين لنا أيها الإخوة أهمية السنة في التشريع الإسلامي، فإننا إذا أعدنا
النظر في الأمثلة المذكورة ـ فضلاً عن غيرها مما لم نذكر ـ نتيقن أنه لا سبيل إلى
فهم القرآن الكريم فهماً إلا مقروناً بالسنة.

ففي المثال الأول فهم الصحابة (الظلم) المذكور في
الآية على ظاهره، ومع أنهم كانوا ـ رضي الله عنهم ـ كما قال ابن مسعود : ( أفضل
هذه الأمة ، أبرها قلوباً، وأعمقها علماً، وأقلها
تَكلُّفاً ) فإنهم مع ذلك قد أخطئوا في ذلك الفهم ، فلولا أن النبي منزلة السنة في الإسلام وبيان أنه لا يُستغنى عنها بالقرآن Sala-allah

ردهم عن خطئهم وأرشدهم إلى أن الصواب
في ( الظلم ) المذكور إنما هو الشرك لاتبعناهم على خطئهم ، ولكن الله تبارك وتعالى
صاننا عن ذلك. بفضل إرشاده منزلة السنة في الإسلام وبيان أنه لا يُستغنى عنها بالقرآن Sala-allah

وسنته. وفي المثال
الثاني: لولا الحديث المذكور لبقينا شاكين على الأقل في قصر الصلاة في السفر في
حالة الأمن ـ إن لم نذهب إلى اشتراط الخوف فيه كما هو ظاهر الآية ـ وكما تبادر ذلك
لبعض الصحابة لولا أنهم رأوا رسول الله منزلة السنة في الإسلام وبيان أنه لا يُستغنى عنها بالقرآن Sala-allah

يقصر، ويقصرون معه وقد أمنوا. وفي
المثال الثالث : لولا الحديث أيضاً لحرمنا طيبات أحلت لنا : الجراد والسمك ، والكبد
والطحال. وفي المثال الرابع : لولا الأحاديث التي ذكرنا فيه بعضها لاستحللنا ما حرم
الله علينا على لسان نبيه منزلة السنة في الإسلام وبيان أنه لا يُستغنى عنها بالقرآن Sala-allah

من السباع وذوي المخلب
من الطير. وكذلك المثال الخامس: لولا الأحاديث التي فيه لاستحللنا ما حرم الله على
لسان نبيه من الذهب والحرير، ومن هنا قال بعض السلف: السنة تقضي
على
الكتاب.